修身之内敬外庄

修身则道立。怎么修身？修身讲内外兼修，要从一件一件具体的事情做起，或是由内而外，或是由外而内，或者内外同时的修炼自己。达到表里如一。中国自古以来讲究礼仪。礼仪，就是由外而内，或者内外同时的修炼，通过礼仪规范自己的言行举止，达到净化心灵，达到内外兼修的目的。就拿祭祀礼来讲，祭祀讲“齐明盛服，非礼不动，所以修身也。”

齐明盛服。齐是什么呢？齐就是斋戒。古时候别说是天子诸侯，就是普通人，祭祖，或者是祭普通的神明的时候，他在祭祀前三天都要斋戒。斋戒是什么呢？不能喝酒，不能吃动物的肉，夫妻不能同房，这叫斋戒。明是什么呢？明当清洁讲。普通讲斋戒沐浴，要洗澡，洗头洗脚，把身体洗得很干净。盛服，在正式祭祀的时候要穿祭服，那是祭祀行礼的礼服，那叫盛服。

古时候天子、诸侯都要祭宗庙、祭祖宗，为什么呢？中国文化凡事讲究根本。立足根本，脚下的每一步才会更踏实。祖宗是我们人的根本，孝道是我们人立足的根本。祭祀祖宗就是孔子所讲的，慎终追远，追到永远、永远，直到根本，这是祭祀的重要意义。礼有礼的本质，我们讲究礼仪，最终的目的是要，抓住礼的本质，从本质上觉悟自己，修炼自己。祭祀礼是这样，其它的礼仪都是如此。礼仪代表着由内而外的庄重，敬畏，内敬外庄。讲礼最重要的应该是透过庄严外在下，内心的那份庄重，庄严。这应该是礼的本质所在。也是讲究礼仪的重要意义所在。

治国、平天下，我们平时办公，要能够像办祭祀礼仪那样，拿出那样的精气神，那样的敬畏之心，那国家一定能治得很好。透过庄重的礼仪，我们内心要有所警醒，在礼仪仪式下，要庄重，就是没有礼仪仪式的时候，也要心存敬畏，就像随时走在监控录像下一样，表里如一，用良心做好每一件事情，做到问心无愧。学觉悟，学会管理自己，这应该是礼要表达的精神实质，是讲礼要追求的最终效果。

齐明盛服，通过斋戒净化内心，达到内心恭敬，通过沐浴清洁、盛服达到外在的庄严，庄重。内外都要恭敬，这叫内敬外庄。

非礼不动，祭祀的时候，主祭的人，站在什么位置，怎么样地行礼，陪祭的人，在什么位置，怎么样行礼，都是有一定的位置，不能乱动，这叫非礼不动。动就是要合乎礼，凡是有动作的时候，他一定要按照礼那样动作，没有非礼而动的。

所以修身也。拿祭祀这样的礼，来表示，你能够这样做就是修身了。修身，推广地来讲，不但祭祀是如此，其他礼仪也是如此，她代表着由内而外的庄严。这种敬畏之心，延续到我们日常生活当中，形成表里如一的庄重。在没有礼仪仪式的时候，任何的言语行为，都要这样的内敬外庄，对待一切人一切事物都应该如此。这就是修身。