尊贤则不惑

尊贤则不惑。惑，是迷惑，疑惑不解。不惑是没有疑惑。知识的海洋，浩瀚无穷，我们时刻都面临着，未知未解之谜的困扰，对未知未解的探索追求，也成了我们人类重要的研究课题。就我们普通人来讲，在人类某一已知领域，学通学懂，融会贯通，并有所突破创新，也不是一件简单容易的事情。就圣人来讲，他要考虑到百姓的衣食住行，国家民族人民的前途命运发展，我们每个公民的生存发展前途命运，以及高精尖技能的研发，未知领域的开发探索。普遍存在的社会问题，造成这些问题的根本原因，以及解决办法，等等。圣人要考虑整个国家民族人民的和谐，安康，幸福，以及整个国家民族的前途命运。这样的蓝图，关乎我们每个人的安危幸福，个人力量再强，也是没办法独立完成的。圣人有解决办法，就是把自己变成通达天下道理的人，建立通晓天下道理的智囊，再启用贤人，在贤能的帮助下，就能做到不惑，就能把国家治理的井井有条。我们普通人要学习圣人修养自己，善于自己学习，还要善于向他人学习，善于与人交流与合作，努力探索追求，争取在某一领域做出成就，利益天下苍生，努力争做一个利国利民的大贤人。总结下，圣人怎么做到不惑呢？一是要修养圣人之道，一是要尊贤。修养圣人之道，就能通达天下之道理；尊贤，贤人能帮助你解除具体疑惑。这两点做到了，就基本能做到不惑了。

不惑是一种境界，是本性开发，得以显现的一种境界。本性显现其实也就是，德行显现，本体的境界。什么样呢？《乾鑿度》解释，清净光明，四通无礙。《繫辭傳》说，無思也，無為也，寂然不动，感而遂通天下之故。是能够通达天下之道，又能洞察微细的一种境界。圣人开发出本性，能够通达天下之道理，再有感于贤能的帮助，就所有的疑惑都打开了，所以叫不惑。本性显现，做任何事情，都充满理性的智慧，用良知良能做事。在任何时候，任何情况下，都能理性，公平公正的面对，把事情处理的很得当。就说治国之道吧！你能够放下私心，全心全意，公平公正的把老百姓的事情办好，做的事情都能利益民众，利益天下苍生，这你就近乎不惑了。

有些人做事没有立场观点，拿着公权力，不为百姓谋福利，一心为自己私利，为自己利益集团的利益，稀里糊涂的就掉进去了，这就是惑。我们学圣人之道，学会管理自己，尊重贤人，让贤人来指导你，这才能不惑。千万不要犯方向性的错误。圣人怎么能见到本性，达到这种境界呢？简单一句，就是靠修养圣人之道。怎么修养圣人之道呢？修圣人之道也就是修中庸之道，把‘天命之谓性’的这个本性，开发出来，天下之道也就通达了。天下之道通达了，再有贤人的指点，几乎就没有疑惑了。不惑就不得了，学习中庸之道，要把天命之谓性的这个本性，开发出来，就是要去惑，惑去干净那个天性就出现了。

圣人自己能做到不惑，也有能力叫别人不惑。我们还从政治，教育，两方面说。圣人办政治，任用贤人。圣贤制定出来的任何政策，非常有智慧，不会叫人家感觉迷惑，要是有贤人执行政策，那更是百姓的福分。圣人教育更是注重根本教育。圣人教人健全人格，大爱，无私，利他。我们现在的教育，追求高分，注重科学技能的培养，忽略根本教育，使得好多学生思想狭隘，行为偏激，甚至做出极端的事情，最近典型的北大学生弑母事件，网上还找出了许多的极端事件。这些现象也反应了我们的教育问题，灌输式，大量的知识储备，迷茫了孩子的心智，根本教育缺失，教育，知识技能失去了灵魂，失去了方向，越学越感觉迷惑。知识储备越来越多，心量越来越小，自己所学所接触的一切，超出了心量的承载，极端压力下的极端反应，也就不足为奇了。没有根本教育，孩子性格偏激，人格不能健全，浩瀚的知识海洋，纷繁复杂的世界，一颗不健全，幼小的，没有承载力的心灵，何堪重负。就像现在我们物质生活极大丰富，道德严重缺失，一样。缺少道德根本的教育，问题也显现出来了。还有，现在家庭保姆式的教育，社会根本教育的匮乏，生活实践越来越少，不得不为现在孩子的未来担忧，一个个活波可爱的孩子，会长成什么样呢？忽略了人文、道德教育，他所储备的知识技能，失去了真正的方向指引，不懂得做人之道，用自己的学识能力，利益自己，损人利己，自私自利，不懂得利他，利益大众，利益天下苍生，我们现在看到的腐败，互害，都在印证着道德教育的缺失。自己迷惑，没有方向，就禁不住权力金钱色情的诱惑，一步一步，走向犯罪，成了人民大众的公敌。不讲道德教育，人格偏激，学得愈多，他将来，为自己谋求私人利益的手段，方法就越高明，损人利己的方法越巧妙。这些都是忽略圣人根本教育，留下来的惑，所以，要从根本上改变一些社会问题，圣贤教育，必不可少。尊贤任用贤能，才能让更多的人不惑。

要尊贤，任用贤能，首先自己就该修养圣贤之道。学圣贤之道，行圣贤之事，才能与圣贤志同道合，才能把贤能的人吸引过来，为你所用。有了梧桐树，才能引来金凤凰，这个梧桐树就是自己的修养。自己不贤能，贤能的人你也不会用，贤能也不会为你所用。所谓道不同不相为谋。你想成就一番事业，没有贤能的人帮忙，是不行的，什么事，小人一搞，这事就砸了。所以，要修道啊！有多大德，就有多大事业。没有德，即使短时间成就事业，也可能半路夭折。自己不修德，被物欲蒙蔽心智，自己就会加速膨胀，为所欲为，可能自己就把自己毁了。成就一番事业，最重要的是要有德才兼备的人才，自己没有德，哪有德才兼备的人用啊！没有德才兼备的人才，哪有造福人类的事业啊！企业的每个生产环节细节，都应该凝聚着道德的血液，事业做到最高境界，就是德文化，社会价值的显现，也是靠道德血液的营养。不能利他，利益天下苍生，如果再互害的话，那就命不久矣了！办政治也是一样，如果没有贤能的人来办政治，那整个国家民族的命运堪忧。

要尊贤，就要重用贤人。尊贤则不惑。能够重用贤能，才能让更多人不惑。无论是国君，是卿大夫、是天子，都要用人，都需要人才啊！用人用什么样的人呢？用贤人。什么叫贤人呢？贤人是比圣人次一等的，还没到圣人那个境地，贤人品德好，办事的能力也强。他的品德以及办事的能力，虽然还没到圣人的那个地位，但也很了不起了。治国、平天下，你要用人，就要用这种有品德，又有办事能力的贤人啊！贤人跟小人不同，小人出来做事，做官，他目的是拿公权力为自己谋求私利，甚至损人利己，他不计较你尊重不尊重他。他只想升官发财。贤人不是这样，贤人他来帮你治国、平天下，他的目的是利益天下苍生，自己要来成就圣人。贤人学习圣人，替天下民众谋福利，一心为天下苍生着想，不是为自己，求得一种权利，求得种种的利益。他的目的就是来为天下人服务，自己学圣人，成就圣人。他是纯粹地来替天下人办事情，为民众谋求福利。我们学圣人，就要学圣人那种，纯粹为人，不为自己，学圣人这样的行为，才能够学得好圣人。任用贤能，贤能能够传递正能量，感染更多的人，为更多人解惑，教人们一心向善，利他。想想看如果一大批贤能，成为国家社会的脊梁，那整个社会风气会是什么样呢？